PARTE SUPERIOR DE
LA TORRE DE LA
CATEDRAL DE OVIEDO

Ya el Papa había concedido a instancias del Rey Casto "idulgencia y perdón de la tercera parte de sus pecados a todos los que vinieran en cualquier tiempo a visitar las reliquias que en ella son, y en ella hicieran sus limosnas.

El Papa Eugenio IV, en el año 1438, a petición de los Capitulares concede por Bula de 10 de noviembre, indulgencia plenaria a los que visiten la Catedral de Oviedo el día de la Exaltación de la Santa Cruz, (14 de septiembre) o los ocho días anteriores o posteriores los años en que la fiesta sea viernes y entreguen limosna para la Fábrica de la Catedral.

Sin duda el Papa une estas gracias a la festividad de la Exaltación de la Santa Cruz por "reverencia de la Santa Cruz de los Angeles y de las otras santas reliquias" que en ella se veneran.

Posteriormente Pío II en 1458 y 1464 y Sixto IV en 1480, en sendas bulas confirman y amplían las gracias concedidas al Jubileo. Pío IV, mediante bula del 13 de septiembre y dure hasta el día 22, y los aós en que la fiesta sea vienes, empiece el 14 de agosto y finalice el 14 de octubre. En esta forma permanece durante cuatro siglos.

La Sagrada Penitenciaria, en el año 1985, establece la práctica actual, es decir: se puede lucrar indulgencia plenaria, cumpliendo las condiciones de "La Perdonanza" desde el 14 de septiembre hasta el 21 del mismo mes. El gran número de peregrinos y forasteros que acudían a la ciudad con motivo del Jubileo, y las fiestas que en su honor se celebraban, hizo que el día 21 de septiembre, festividad de San Mateo, llegase a ser la fiesta mayor de Oviedo.

CONDICIONES PARA LUCHAR EL JUBILEO

1.ª Visita piadosa a la Santa Iglesia Catedral de Oviedo y rezo del Padrenuestro y Credo.
2.ª Confesión Sacramental.
3.ª Comunión Eucarística.
4.ª Oración por las intenciones del Sumo Pontífice.

Solamente después de que todo esto ocurriera, tras el traslado de la Corte a León, en el año 910, y la posterior consolidación de las conquistas territoriales hacia el sur, que dejaban libres de los peligros que representaban los sarracenos, caminos mucho menos penosos y más fáciles de andar, el "Camino Francés" comenzó a ser tan frecuentado por los peregrinos que todos los confines de la tierra acudian a venerar al Señor Santiago, que según se relata en la "Historia Compostelana", un embajador del emir almorávide Alí ben Yusuf (1.106-1.142) que acudia a Galicia para entrevistarse con la reina Doña Urraca, durante el camino "vieron cuantos peregrinos cristianos iban a Compostela y volvían de allí para hacer oración y admirados preguntaron: ¿Quién es ese personaje tan grande e ilustre, para que los cristianos se dirijan a él, para hacer oración desde detrás de los Pirineos y desde más lejos? Es tan grande la multitud de los que van y vuelven, que apenas dejan libre la calzada hacia occidente. Se les contestó, sigue narrando la Historia, que era éste Santiago, apóstol de Nuestro Señor y Salvador, hermano de Juan, apóstol y evangelista, uno y otro hijos del Zebedeo, cuyo cuerpo está enterrado en los confines de Galicia y es venerado por Galia, Inglaterra, El Lacio, Alemania y por todas las provincias cristianas, sobre todo por España como patrono y protector suyo".
Pero concluimos que todos estos grandes acontecimientos posteriores, no podrían haber sido, si prescindimos de los antecedentes asturianos. Vicente J. González, escribe a este respecto: "¿Cómo podía existir el Camino si faltaba lo que Asturias y sus reyes habían originado: el santuario compostelano, la aceptación del sepulcro aparecido, la primera iglesia, la segunda, los monasterios, las iglesias, los reyes promotores: Alfonso, Ramiro. Ordoño? Todo sin excluir a los peregrinos armenios, griegos, italianos, ingleses, francos, frisios y dacios que peregrinaron a Santiago desde el siglo IX".